Equí vamos desendolcar dalgunes d'éstes mazcaraes. Esti trabayu vamos facelu n'andecha dalgunos de los alumnos de segundu cursu de la ESO de IES de Corvera d'Asturies. L'equipu ta formáu por Iyán Calmaestra, Carla González, Paula Guerra y Emma Jiménez.
LOS SIDROS O GUIRRIOS
Testu: Paula Guerra Cereijido / Dibuxu: Carla González Izquierdo
El
guirriu o sidru ye ún de los personaxes del antroxu.Estos personaxes acompañen
a grupos de comediantes que representen diferentes comedies y piden
l’aguilandu.
El guirriu o sidru viste con camisa y
pantalón blancu, polaines de pañu y una faxa colorada. Nel cinturón de cueru lleven cascabeles y
esquiles y una capiellín para cubrir la tiesta.En Sieru y en L.lena estí personaxe
cubre la cabeza, l’arca y el llombu con una pelleya d’una oveja y como remate, un
rau de raposu.
EL GUIRRIA
Testu: Emma Jiménez Triviño / Dibuxu: Carla González Izquierdo
Ye un personaxe enmascaráu y provistu d’un
llargu palu, col que se ayuda para dar
saltos, percorre’l pueblu y l’arrodía acompañáu de mozos a caballu: los
“aguinalderos”, para recoyer el dineru y les invitaciones que-yos faen los
vecinos. Trátase d’un ritu antigüu de fertilidá.
Dicen dél que ye rei, bruxu, lleenda, y
diablu per un día. Cuenten que los sos oríxenes piérdense xunto col mitu del so personaxe. Y reconocen que
too eso forma parte de la maxa y la tradición que llega cada Añu Nuevu al
conceyu Ponga. Encabeza la comitiva del tradicional Aguilandu que’l primer día
del añu cellebren los ponguetos.
Pon la mascara y entós torna la lleenda al
conceyu Ponga, a San Xuan de Beleño. Escoltáu por homes a caballu, el “Guirria”
ye un personaxe casi invulnerable, un “superhome” pal nuevu añu qu’entama.
El papel interpretalu un mozu del conceyu
que dirá dando besos a les moces qu’alcuentre al so pasu y tirará ceniza y dará
palos a quien-ylo impida. Los aguilanderos van pidiendo poles cases al llombu
de los sos caballos llustrosos, acompañando al Guirria na so incursión fantasmal peles cais de San
Xuan.
OS REISES DEL VALLEDOR
Testu: Illán Calmaestra Moreira / Dibuxu: Carla González Izquierdo
Os Reises son una mascarada d’iviernu que se vien desarrollandu
en El Valledor, Allande, desde tiempu inmemorial.
Represéntase’l primer fin de semana l’añu. Ye una
mazcarada de grupu, com dos equipos bien diferenciaos: los feos o “da ropa ruia” y los
guapos o “da roupa boa”.
PERSONAXES:
El Choqueiru
Anuncia la llegada la comparsa saltando sobre cola so llarga
vara d’ablanu y ximielguen les sos “chocas”. ¡Cuidau!, mantenéi les distancies,
pues ye implacable protexendo al restu los mazacaritaos.
A Cardadora
La Vieya, carda llana ensin parar, filando la vida. A vegaes ocúrrese-y
echar sal al fueu de lareiras y
cocines y quiciabis os despioye mientres carda’l vuestru pelo y la vuestra
ropa.
A Basoira
Fae sitiu a la comparsa barriendo col so inseparable basoira places y caminos. Corréi moces,
quiciabis intente barrer los vuestros pies. Cuidáu vecinos, si nun dan bon aguilandu, barrerá pa dientro les sos cases la suciedá y
el mal.
El Rodalo
Inquietu ya inagotable nun parará de facer trastaes col so
rodalo, enredando, revolviendo y desfaciendo lo qe a su pasu alcuentre.
El Maragatu
Esticomerciante, armáau cola so romana, pesará non sólu l’aguilandu,
sinon tamiién cualisquier parte la anatomía que vustedes-yos permitan. Nun tienen
mieu a la fame, pues gustosu ofrecerá-y un buen trozu de “queisu”.
La Maragata
Acompaña al so maríu, anque tea prósima maternidá. Hai que tar
atentos y preocupase d’ella, pues en cualisquier momentu pue dar a lluz.
Os Guapos
Vinculaos al bien y a la modernidá, son los encargaos de pidir
el aguilandu, baillar y canciar, agradeciendo lo recibío, o criticando si fuera
menester.
A Gocha
Al llegar a ca casa, entruga: “¿andamos, cantamos o
andamos?” y encargaráse de guardar nel so sacu tolo algamao nel aguilandu.
El Valencianu
D’impecable traxe blancu y sombreru con cintes de colores, y
El Militar
Con uniforme y fusil, [el
militar y el valencianu]canten y baillaen coles sos Madamas, vixilándoles de cerca cuandu tonteen colos vecinos. Ojo
por tanto, non provoquen sus celos.
As Madamas
Elegantes, pizpiretes y atrevíes, son más bien de moral distrayía
y nun pierden ocasión de coquetear.
Os Músicos
Siempres allegres y dicharacheros acompañen colo sos sones el
camín de la comparsa y ponen música a los cantares d’Os Guapos.
MAZCARES D'IVIERNU EN ZAMORA
Testu: Emma Jiménez Triviño
Estes mazcaraes tienen
característiques asemeyaes a las mazcaraes d'Asturies.
Les mazcaraes de Zamora mas
importantes son Los Cencerrones n'Abejera
(Riofrío d'Aliste), La Vaca Bayona n'Almeida de Sayago, Desempadrinamiento en Bercianos d'Aliste (San Vicente de la
Cabeza), La Filandorra en Ferreras
d'Arriba, El Zangarrón en
Montamarta, La Vaquilla en Palacios del Pan.
Les principales
característiques qu'estremen les mazcaraes d' iviernu na provincia de Zamora, y
en general en Castiella y Lleón, son:
-La dómina de cellebración,
n'orixe, yeren los “Doce Díes Máxicos” que van dende Navidá hasta'l Día de
Reis. Por delles razones, dalgunes de'elles treslladáronse a otres feches.
-Emplegu xeneralizáu de
mazcaraes demoníaques, zoomorfes o cares pintaes.
- Úsense cencerros, esquiles o
campanielles; faciéndoles sonar constantemente per toles caiss como recursu
purificador de los males de la localidá.
-Emplegu de instrumentos
fustigadores (tenaces, cuernos, trientes…) y lanzamiento de distintus
materiales (ceniza, paja, farina…) o el roce con otrus, como corchus quemaos.
Todos ellos tien un sentido fertilizador.
- Los intervinientes, suelen
ser mozos solteros, tanto na so organización como nel so desarrollu.
- Las mazcaraes conlleven un
ritu de paso de los xóvenes de la llocalidá a la edá adulta, mostrando les
sos capacidaes organizatives, de fuercia física y destreza.
- Desaróllense nos
espacios públicos de la propia llocalidá.
- Los intervinientes realicen
peticiones d'aguilandu peles cases del pueblu y colo obtenio organicen
comíes restrictives y o comunales que simbolicen la unión de los miembros del
grupo
u o de la comunidad.
- Coinciden una generación
de desorden, carreres, ruios, glayíos, saltos… que suelen representar el caos
invernal de la natura.
- Los rituales tienen una
notable carga simbólica o de maxa.
